1. 예정론이란 무엇인가기독교 신학 안에서 "예정론"은 하나님이 인간의 구원 여부를 미리 정하셨다는 교리를 말합니다. 이 개념은 초대교회부터 존재했지만, 장 칼뱅(Jean Calvin, 1509~1564)에 의해 체계적이고 철저하게 정립되었습니다. 칼뱅은 인간의 자유의지를 넘어 하나님의 절대 주권을 강조했고, 그 결과 예정론은 개신교 신학, 특히 개혁교회의 핵심 교리가 되었습니다. 이번 글에서는 칼뱅의 예정론이 무엇인지, 그리고 이것이 어떻게 개신교 신학의 구조를 형성했는지 살펴봅니다.2. 칼뱅이 살던 시대적 배경칼뱅은 16세기 종교개혁의 소용돌이 속에서 활동했습니다. 마르틴 루터가 종교개혁의 불을 지핀 이후, 유럽 전역은 교회 개혁과 신학 논쟁으로 들끓었습니다. 이 시기는 신앙, 정치, 경제가 얽혀 있..

1. 서론: 중세 유럽과 종교의 절대성14세기에서 15세기 초반까지, 유럽 사회에서 종교는 삶의 중심이자 절대적인 권위를 지닌 존재였습니다. 기독교, 특히 가톨릭교회는 단순한 신앙의 공동체가 아니라, 정치, 사회, 문화 전반에 걸쳐 절대적인 영향력을 행사했습니다. 그러나 14세기 중반, 흑사병이 유럽을 휩쓸면서 많은 이들이 종교에 대한 신뢰를 잃기 시작했습니다. "왜 신은 이런 고통을 허락했는가?"라는 근본적 질문은 사람들의 마음속에서 종교의 절대적 권위에 균열을 일으켰습니다. 이처럼 개인과 신의 관계를 다시 묻기 시작한 시대적 분위기 속에서, 마르틴 루터(Martin Luther)는 중요한 문제 제기를 하게 됩니다. 그의 행동은 단순한 신학적 논쟁을 넘어, 이후 세계사의 흐름을 바꿔놓는 거대한 변화의 ..

1. 중세 유럽을 뒤덮은 검은 죽음1347년, 유럽에 처음 상륙한 흑사병(페스트)은 불과 4년 만에 전체 인구의 3분의 1에서 절반까지 목숨을 앗아간, 인류사 최악의 전염병 중 하나였습니다. 이 질병은 벼룩과 쥐를 매개로 퍼졌지만, 당시 사람들은 그 원인을 이해할 수 없었고 신의 분노 혹은 악마의 시험으로 여겼습니다. 도시와 시골을 가리지 않고 번진 이 죽음의 물결은 유럽을 공포에 몰아넣었고, 공동묘지가 넘쳐나는 현실은 사람들의 정신과 신앙마저 무너뜨렸습니다.2. 신의 벌인가, 악마의 장난인가중세인들에게 질병과 재난은 종종 초자연적 원인으로 해석되었습니다. 특히 흑사병의 급속한 확산은 신이 죄 많은 인류를 심판하는 것이라는 설이 널리 퍼졌습니다. 고해성사와 회개, 금식과 기도가 일상이 되었고, 순례를 떠..

1. 중세 말 교회의 위상과 현실신앙의 중심이자 유럽의 절대 권력자중세 시대의 가톨릭교회는 단순한 종교 조직을 넘어선 정치적·경제적 중심체였습니다. 교황은 국왕보다도 더 강력한 권위를 행사했고, 교회는 땅과 세금을 소유한 거대한 부유층이었습니다. 교회의 수장은 신의 대리인으로 여겨졌고, 신앙의 중심이었던 성당은 사회적 활동의 중심지 역할도 했습니다. 하지만 시간이 흐르면서 이 절대 권력은 부패로 이어지기 시작합니다. 2. 성직 매매와 교회 부패의 만연당시 교회는 영적인 구원의 통로라기보다는 권력과 부의 중심지로 전락해 있었습니다. 성직 매매는 더 이상 숨겨진 악이 아니었습니다. 교회 지도자들은 사제직이나 주교직을 마치 부동산 거래하듯 사고팔았으며, 귀족이나 돈 있는 자들이 신앙심과 상관없이 고위 성직을 ..

1. 중세 대학의 탄생 배경중세 유럽에서 대학이 탄생한 것은 단순한 지식 습득의 공간을 넘어서, 기독교 세계관 아래에서 체계적인 지성의 구조를 세우고자 한 시대적 흐름 속에서 비롯되었습니다. 초창기 중세 유럽은 고대 로마의 몰락 이후 혼란기였으며, 지식은 수도원과 성직자 중심으로 전해졌습니다. 이 시기에는 수도원의 학교(monastic schools)와 주교좌성당을 기반으로 한 학교(cathedral schools)가 지식 교육의 핵심 역할을 했습니다.그러나 12세기에 들어서면서 도시의 성장과 함께 새로운 학문적 중심지가 등장했습니다. 이른바 중세 대학이라 불리는 새로운 학문의 공간은 이러한 변화의 상징이었고, 학문과 종교, 사회가 맞물리는 중요한 중심지로 떠올랐습니다.2. 대학의 구조와 역할가장 먼저 ..

1. 기독교의 뿌리: 하나였던 교회의 시작기독교는 예수 그리스도의 부활 이후, 사도들과 그 제자들을 중심으로 퍼져나간 단일한 신앙 공동체로 시작했습니다. 초기 교회는 로마 제국의 핍박 속에서도 굳건히 버텼고, 신자들은 각 지역에서 예배를 드리며 작은 공동체를 이루었습니다. 이러한 공동체들은 점차 조직화되어, ‘주교’를 중심으로 지역 교회가 형성되었습니다. 당시에는 로마, 안티오키아, 예루살렘, 알렉산드리아, 콘스탄티노플 등의 주요 도시들이 교회 중심지로 기능했으며, 모두가 하나의 보편교회(카톨리코스)로서 일체감을 공유했습니다. 초대 교회의 이상은 하나 됨과 사랑이었지만, 그 안에서도 차이와 긴장은 서서히 자라나고 있었습니다.2. 정치와 종교의 얽힘: 로마 vs 콘스탄티노플330년, 콘스탄티누스 황제가 수..